Каталог статей

Учение православной церкви о Пресвятой Троице

Священник Олег Давыденков — Thu, 14 May 2009 14:11:07 GMT

Учение православной церкви о Пресвятой Троице

Священник Олег Давыденков

Из лекций по догматическому богословию в Православном Свято-Тихоновском Богословском институте

Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.

Само слово "Троица" небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.

Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице "крестом для человеческой мысли". Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.

ПАСХА

Tue, 21 Apr 2009 15:42:51 GMT

Мы прощены, мы спасены и искуплены - Христос воскресе! в этих двух словах все сказано. двумя этими словами уничтожены все бедствия человеческие, смерть, зло и дарованы жизнь, блаженство и свобода! можно ли устать повторять: Христос воскресе! может ли надоесть нам слушать: Христос Воскресе! но все ли мы понимаем истинное значение этих двух слов? Где же внутренний, духовный смысл праздника? одно воспоминание о великом мировом событии, Воскресении Христовом, может ли принести нам спасение? нет, христиане должны участвовать в самом Воскресении Христа таинством покаяния и причащения Святого Тела и Крови спасителя, дабы воскрес в них Христос. Поэтому, кто не участвовал в самом Воскресении Христовом, тот не разумеет и не вмещает в себя истинное значение этих слов "Христос воскресе!" и ответа "Воистину воскресе!"

Сщмч. Серафим (Чичагов)

Протоиерей Александр Шаргунов - Для чего нам дан Великий пост?

Mon, 16 Mar 2009 10:11:35 GMT

Протоиерей Александр Шаргунов - Для чего нам дан Великий пост?

"Откуда начну плаката окаянного моего жития деяний", — такими покаянными словами Церкви начинается Великий пост. Плачем ли мы вместе со всей Церковью — не обязательно теми слезами, которые текут по щекам, а тем внутренним плачем, незримыми слезами, которые, как говорят святые отцы, дороже всего?

Мы слышим в этом Покаянном каноне преподобного Андрея Критского, во всех псалмах и молитвах самое дивное — Сам Господь плачет. Если Он плакал о Иерусалиме, тем горше плачет о Церкви, которую создал как Дом молитвы и которую мы превращаем в вертеп разбойников. Господь видит нераскаянных детей Божиих, и это — страдание для Того, Который всё совершил для нас, когда сказал на Кресте: «Совершилось!» И наша нераскаянность страшна. Господь снова наготует, алчет, жаждет, приходит к нам и не находит плодов в Своем винограднике.

КОШАЧЬЕ ДОВЕРИЕ

Mon, 09 Feb 2009 07:50:02 GMT

Владимир ПРИЛУЦКИЙ

КОШАЧЬЕ ДОВЕРИЕ

Христос родился в пещере, куда в непогоду загоняли домашних животных. Предание гласит: до утра Младенца согревали своим дыханием вол и ослик.
Сорок дней Господь постился в пустыне, и был там со зверями. В Иерусалим Он въезжал на молодом осле, на которого еще никто не садился. И этот необъезженный осел подставил Ему спину.

КЕЛЕЙНОЕ ПРАВИЛО В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА

Игумен Иоанн (Самойлов) — Tue, 21 Oct 2008 13:36:30 GMT

Игумен Иоанн (Самойлов),
кандидат богословия,
преподаватель Московской Духовной Семинарии

На наш взгляд, тема «Келейное правило в духовной жизни христианина» очень актуальна. Возвращение человека в лоно Церкви сразу ставит перед ним вопросы: «Как воцерковиться и что для этого нужно? Какие молитвы следует читать? Каким должно быть молитвенное правило? Как научиться молиться?»

ВЕНЧАНИЕ

Fri, 03 Oct 2008 08:18:57 GMT

ВЕНЧАНИЕ

Венчались две пары – совсем юная и пожилая. Юных я не знала. А с пожилой женщиной, хоть и мельком, но знакома: встречались в храме. Замужем она давно. Несколько лет назад пришла к вере, а муж – нет. Значит, теперь и он воцерковился.
Несколько месяцев спустя мы встретились с нею.

Откровения

Семейная православная газета — Mon, 23 Jun 2008 17:53:46 GMT

ПУТЕШЕСТВИЕ НА ТОТ СВЕТ

«Невероятное для многих, но истинное происшествие» - так называлась маленькая книжечка, впервые изданная в конце XIX века. Молодой барон Икскуль описал событие, которое перевернуло всю его жизнь. Событие и правда потрясающее.

БОЛЕЗНЬ

«Я веровал в Бога как будто так, как и следовало, - сообщает автор, - то есть понимал Его как существо личное, всемогущее, вечное; признавал человека Его творением, но в загробную жизнь не верил».

Барона послали по службе в один провинциальный городок. И тут он заболел воспалением легких. Пришлось лечь в больницу. Как ему казалось, ненадолго. Высокая температура, бессонные ночи измучили его. Но он ни на один миг не сомневался в выздоровлении.

ЦАРСТВО БОЖИЕ ПРИШЛО НА ЗЕМЛЮ

Семейная православная газета — Fri, 25 Apr 2008 13:12:36 GMT

ЦАРСТВО БОЖИЕ ПРИШЛО НА ЗЕМЛЮ

Звонят колокола, вызванивают Пасху. Заливаются, щебечут птицы – на все голоса, но слаженным хором. Сияют солнце и лица людей. А в храмах распахнуты Царские врата. Значит, открыт вход в Небесное Царство.

Христос воскрес из мертвых. Каждый год мы повторяем эти загадочные слова – и не устаем радоваться их красоте, надежности, глубине. Смотрим на иконы Воскресения Спасителя – и удивляемся, как их много, они такие разные.

Куда мы идем?

Перевезенцев С. В. — Fri, 25 Apr 2008 06:24:56 GMT

Куда мы идем?
Религиозно-философские заметки

...к началу XVIII века мир изменился — жажда физического бессмертия оказалась сильнее веры в бессмертие души.

Жизнь человека слишком коротка… Человек смертен, но во все времена он стремился и стремится к бессмертию. Именно поэтому человеку, за отпущенный ему недолгий век, хочется овладеть всем миром — в надежде на обретение духовного или физического бессмертия. Вера в бессмертие духовное направляет человека в лоно религии и Церкви. И на протяжение нескольких столетий Церковь и христианское вероучение спасали человека, указывали ему путь к бессмертию. И Россия в течение семи веков, с XI по XVII вв., двигалась по этому пути, все глубже и глубже проникая в смысл идеи христианского спасения, пока не выработала учение о Вселенском православном царстве, как духовном государстве, которое и могло стать орудием спасения мира.

А он не рассердился

Mon, 07 Apr 2008 11:25:03 GMT

А ОН НЕ РАССЕРДИЛСЯ

В тот день просфоры для Божественной литургии испекла одна женщина, известная в Риме. И вот она подошла к Причастию.

-Преподается животворящее Тело Господа нашего Иисуса Христа, - произнес святитель Григорий Двоеслов, папа Римский.